超度是道教宫观经常做的法事,传统的叫法是“黄箓斋”,或者是炼度道场。黄箓是登记仙人名字的籍簿,黄箓斋的意思就是使亡人度为仙人。
《上清灵宝大法》云:“黄箓者,开度亿曾万祖,先亡后化,处在三涂,沉沦万劫,超凌地狱,离苦升天,救拔幽魂,最为第一。”其主要功用,在于使亡者受炼,得到新生。
在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内炼,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世界。在道教超度科仪中,通常供奉的主神为太乙救苦天尊。
一般来说,超度可以分为以下四种形式:
第一种:超度十方孤魂。即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引,使其离苦得乐,往生极乐。这种超度通常适宜大功德主随力建功施舍,培养福报。
第二种:超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。历代宗亲的超度与否,安稳与否,直接影响家族后代的发展轨迹及承负果报。因此,超度祖先对家庭的运势和和谐有重要作用。
第三种:超度冤亲债主。这种超度可以化解累世今生的冤结,从而改善个人运势,断除恶缘、孽缘以及邪祟的干扰。
第四种:超度有缘无份的小婴灵。婴灵因父母未为其做超度而无法往生,可能对家庭造成种种负面影响,通过超度能够化解这些影响,让亡灵安息,家庭和谐。
超度的作用主要体现在三个方面:
第一:超度十方孤魂可积累功德,使孤魂脱离苦难,往生极乐,生者也能因此培福修善。
第二:超度宗亲祖先能够帮助他们早日脱离苦海,这也会对子孙后代的生活、事业等带来正面影响。
第三:超度冤亲债主或婴灵,可以化解累世因果,改善当前的运势,增添福报。
超度不仅是亡者离苦的过程,也是生者增益的途径。通过放焰口、诵经超度等形式,冥阳两利,使亡者安息,生者平安。参加超度法会时,功德不仅归于亲人,也普利十方。由此体现“上供下施”的殊胜功德。
总之,超度是一种自利利他的行为,通过慈悲发心帮助亡者,使生者也能从中获益,达成道教所追求的“阴超阳泰”的理想状态。
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