什么是婴灵，堕胎婴灵有哪些危害？怎样才能把婴灵超度走？

婴灵的由来与存在

我们平时所说的“婴灵”，是指那些因人工流产、胎死腹中或出生后不久夭折的婴儿灵魂。根据道家的观点，生命的诞生是由精子与卵子的结合开始，受精卵依靠母体的精气逐渐发育为血肉之躯。从受精卵着床发育，胎心开始跳动的那一刻起，胎儿的心魂便降世投胎，这一魂魄被称为“天魂”，心魂稳定后，胎儿的心脏开始形成。

在胎儿发育的第二个月，脾、胃、肺等器官开始发育，大脑的神经管逐渐显现，此时“地魂”入胎，胎儿便可以在母亲的子宫中进行自主的呼吸交换。到第三个月，胎儿的肾脏开始发育，此时“人魂”降入胎中，至此天地人三魂俱全，胎儿开始有了自主意识，胎象也逐渐稳定，胎儿的性别随之确定。道教中有“母子同炁”的说法，便是指此时母子之间的气息相连。

婴灵的存在状态

除人为堕胎外，胎儿最容易流产的阶段是怀孕初期及第二个月，而胎儿容易畸形的阶段则在第三、四个月。如果胎儿在这些阶段夭折或遭遇人工流产，婴灵便会形成。婴灵和所有人一样，在投胎时是有阳寿的，但由于尚未出生或夭折，它的阳寿未尽，地府不会接纳它。因而，这些婴灵只能以灵体的状态在阳世飘荡，直到阳寿终结，才能到城隍庙报道，等待地府的召唤，结束其“飘荡游魂”的状态，成为地府的一员。

婴灵的怨念

由于父母没有为婴灵进行超度，它的魂魄无依，无法往生，怨气极重。它只能依循着血缘关系找到亲人。婴灵因阳寿未尽，无法轻易离开人世，所以会对父母、兄弟姐妹产生怨念。婴灵的目的其实很简单，它只是想告诉父母，它无家可归，感到寒冷和饥饿，它也渴望像其他兄弟姐妹一样，得到父母的爱。

因此，婴灵常会努力使阳世的父母或兄弟姐妹感受到和自己一样的痛苦与孤独。婴灵看到阳世的兄弟姐妹快乐成长，享受着它本该享受的生活，难免心生嫉妒，进而带来怨念和负面情绪。

婴灵怨念的来源

没有得到超度的婴灵四处飘荡，缺衣少食，无处可去，只能依附在亲生父母身边吸收能量。这也是为什么堕过胎的女性，身体会越来越差的原因。怨念在初期增生，这个阶段对法师超度婴灵所消耗的能量还相对较小。

随着时间的推移，灵体会逐渐产生“觉识”，可以简单理解为它有了智商。父母对阳世兄弟姐妹的疼爱加剧了婴灵的怨念，这种怨念就像一种信仰支撑着它，不断地消耗父母的能量，导致父母的气运越来越差。这个阶段的婴灵已经有了自己的思想，懂得世间的因果，也明白自己通过讨报父母的方式是符合天道律法的，因此不会轻易离开。

当人的阳性能量减弱，阴性能量就会迅速增长，阴盛阳衰的现象逐渐显现。随着这种阴性能量的增强，持续的时间越久，人的气场就越接近于鬼物。到了这种程度，家道中落、事业不顺等问题也会随之而来。这时，首要的是保证自身的健康和子女的平安顺遂，这个阶段的婴灵力量已经不容小觑，普通的超拔法事很难再度化它的怨念。

婴灵的影响

众生之间多有冤结，而冤结一旦形成，便难以解开，可能会延续三世不断。堕胎或流产导致胎儿无法出生，丧命于母腹之中，因而产生怨念，徘徊不去。婴灵有的留恋父母，不肯投胎；有的妇女因难产而死，堕入血湖受苦。

婴灵唯一能够维持生存的食粮，就是亲生母亲的元气。婴灵常常伴随在母亲身边，吸食母亲的元阳之气，以维持自己留在阳世的状态。长年累月，母亲的身体必然会变得气虚，精神错乱，元神虚弱。

《太三上生解冤妙经》云：“女子怀孕，不知保胎，或主动堕胎，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便天折，变化为冤魂，缠绕父母，伺机报复，或令其短命，或令其身生恶疾，家庭不顺，事业不遂等。” 堕胎的女子因经血污秽，触犯天地日月星三光，死后还要堕入血湖地狱，受极大苦难。因此，堕胎不仅是害人也损己的行为，应该尽量避免，或做好防护措施。

在现代社会，很多人并不重视流产问题，医学的发达也让流产变得越来越轻松，导致堕胎的婴灵数量越来越多。婴儿被流产后，灵魂无处可去，只能在人世间游荡，无食无衣，寒冷饥饿，还常常受到孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己。他们在这种煎熬中等待魂归地府的机会，而在此过程中，怨气也会越来越重。

婴灵最终会找到自己的亲生父母，依附在他们身边，日夜不离，希望获得父母的呵护与温暖。然而，阳世的父母往往并不知道婴灵的存在，无法回应或弥补婴灵的需求，问题因此日渐严重，最终影响到父母的运势和健康。甚至有些疾病突如其来，医院查不出任何病根和病因，检查结果显示没有问题，但身体却不断出现各种异常状况。这时，阳世父母才开始有所察觉，意识到‘是否哪里不对劲’，并从玄学的角度去考虑自身的健康和疾病之苦。

堕胎的常见恶报

儿女与父母之间有四种缘分：报恩、报怨、讨债、还债。如果没有这四种缘分，儿女是不会来到这个家庭的。

天地人三界都有各自的律法和运行规则。道教的初真五戒之首便是“不得杀生”，而主动堕胎属于杀生中的第一重罪。如果是刻意堕胎，甚至多次堕胎，罪业则更加深重。

堕胎婴灵的怨气极大，且灵智未开，因此极难度化。婴儿是依靠父母的阴阳二气化生，所以主动堕胎的果报，父母同罪。

佛教中也有许多关于堕胎婴灵的经典著述。例如，《佛说长命灭罪护诸童子陀罗尼经》中提到：堕胎者将受重病缠身及短命的果报，死后更可能堕入五无间地狱，永无出期！又如《八十华严十地品》云：“杀生之罪，能令众生堕入阴间、畜生、饿鬼三道；若得生为人，则受二种果报：一是短命，二是多病。”

堕胎的常见影响

以前受到计划生育的影响，很多女性被迫经历了堕胎或流产，虽然并非自愿，但所造成的后果依然一样，毕竟生命的陨落就是业力交织的起因。而现在很多人因为不小心怀孕，就随意选择堕胎，也不为婴灵超拔，抱着无所谓的态度，殊不知其影响极大：

1、感情破裂

如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性会降低，即便结婚后也容易遭遇婚姻危机，或者争吵不断，感情不和，家宅不安。这意味着未婚堕胎极有可能导致感情的破裂甚至结束。

2、事业不顺

很多案例显示，堕胎之后，婴灵的阳世父母的工作事业都会出现大幅下滑的迹象。特别是男性，很多男性觉得堕胎是女人的事情，这实际上是一种自我安慰。生命的诞生源于男女双方细胞的结合，婴儿的身体里有父母两个人的基因，一旦堕胎流产，绝不可能只有女人受到影响，所以堕胎男女同罪。

堕胎对男性最大的影响是阻断贵人运，招惹小人煞，导致事业下滑。这意味着做生意的人可能面临生意失败，甚至破产欠债；工作上班的人升职无望，甚至降职失业。即使保住工作，劳动强度也会大幅增加。

3、身体疾病

女性堕胎后，身体可能出现难以根治的慢性病或妇科疾病，并且容易腰酸背痛，脾胃问题也会出现。堕胎次数越多，病灶越多，越难治。这意味着选择堕胎的人将长期与医院和药房打交道，花费大量的时间和金钱在就医上，同时整个人会无精打采，身体乏累，情绪不稳定，甚至难以自控，苦不堪言。

4、劝人或助人堕胎，子女多难

如果劝导或帮助他人堕胎，劝导者也会运势不佳，难以受孕，或子女后代状况频发。有一些信众反映，因职业原因帮助他人堕胎后，自己身体出现隐疾，子女也容易出现流产或胎儿不保的情况。因此，那些帮助他人堕胎的人应该思考，如果将来自己的子女也经历堕胎，他们会作何感想。因果报应如影随形，你让别人失去生命，自己的子女又怎能平安？

5、经济困境

如果因为经济原因堕胎，将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩或还债的，生下孩子后，家庭经济可能会转变为富裕。特别是做生意的朋友会发现，孩子出生后，生意好转，财富倍增。这类例子不胜枚举。

纵然堕胎者有种种无奈，但上天有好生之德，每一个生命的诞生都有其使命，都是历经万难才与你结缘。如此逆缘而行者，皆当发心忏悔。

如何正确超拔婴灵

无论是主动堕胎的婴灵，还是自然流产的婴灵，或是出生后夭折的婴灵，都必须依科超度，这是唯一的解决方式，才能化解婴灵对人的影响。超拔婴灵的最根本意义在于，使婴灵的怨念消解，永离地狱之苦，早得人天之乐。

超拔婴灵并不是将它赶走，毕竟它是您的孩子，流淌着您的基因，与您血脉相连，气机相通，您如何能将它赶走呢？各位不妨仔细思考一下这个道理。

超拔婴灵的道场，是通过经功浩力沟通天地，调动自然能量将婴灵接引至法坛，对其进行施食、施法、施财、施物，并将阳世父母的忏悔心以婴灵能接受的方式传递给它。然后向婴灵发放牒文（可以简单理解为阴阳两界都认可的身份证），使其免受责难欺辱，在阳寿未尽、等待再次轮回期间，可以“合法”出入冥府，或得天尊接引，归位东极紫府。这些都是冥阳两利的殊胜功德。

我们应该用这种正确、如法的方式来化解与婴灵的怨结，帮助其放弃执念，尽快轮回，而不是使用传统的“驱逐法”，给婴灵烧钱送走，不让它打扰家人。这种做法不会解除婴灵的怨气，也不会让婴灵有好的轮回，反而会让它花完钱粮后重新回来依附亲人。

此外，婴灵非常反感在寺庙或道观长期供奉牌位。它没有人间功德，无法享受供奉。婴灵也不可能通过简单的安置牌位就能在寺庙里听经闻法。没有功德的婴灵连枉死城都脱离不了，怎么可能去到神佛的大能量体附近呢？因此，不可盲目给婴灵安牌位，这不仅无法超拔婴灵，反而是在为它制造新的业力。

科学之上才是神学，我们应该遵循道理、法理和自然规律，选择正确的化解之法非常重要。切勿盲目行事。如果想要超拔婴灵、化解堕胎罪业，可以在道长的指导下正确、如法地持诵《太上三生解妙冤经》、 《元始天尊济度血湖真经》、《太上灵宝洞玄教苦妙经》等大道真经。如果条件不允许，平时也可以持诵“太乙救苦天尊”宝号。

若有能力，也可以请道长设坛做超拔道场，通过道力加持，助婴灵早日轮回，得生善处。同时，自己应广发善愿，诚心忏悔，将功德回向给已故婴灵，教导婴灵向道行善，祛除怨念，皈依善法，早日转世投胎，为自己积累功德、减轻罪孽。