出马仙和保家仙的区别 怎么知道是保家仙还是出马仙

关于保家仙的那些事儿

在东北民间信仰中，保家仙算是非常重要的存在了。人们常说的胡三太爷、胡三太奶，其实就是保家仙的一种。他们在众仙之中道行极高，不仅能察看人间的善恶，还能护佑家宅平安，帮助人们消灾解难。老百姓供奉他们，图的就是一个家宅安稳、家人健康。东北有很多地方都供着保家仙，像辽宁青岩寺就是个典型代表，那里香火鼎盛，每年都有成千上万的人前去祈福。

保家仙和大堂仙是有区别的。很多人以为东北那些跳大神、看病的大仙就是保家仙，其实不完全对。保家仙主要是保家护院的，属于护法神，他们不会直接附体给人看病，而是默默守护着信奉他们的人。而那些专门跳大神、看病的，通常属于大堂仙系统，比如通天教主管的金花教主，或者是狐、黄、蛇、蟒这四大仙族，还有一些特殊的鬼类。真正供奉保家仙的家庭，并不是为了看病，而是希望全家人都能平安顺遂。

跳大神到底是怎么回事？

东北的“跳大神”听起来很神秘，其实就是民间的一种驱邪治病方式。这类大仙一般都属于“草仙”或者“鬼仙”，大多数是前世有功德的动物修炼成仙，但因为修行还不够，所以不能转生为人，只能借助人的身体来继续修炼。于是，他们就会选择附体在人身上，通过这种方式积累功德，提高自己的修为。

被大仙附体的人，被称为“弟马”或者“出马弟子”。这些人并不是靠自己本事看病的，而是借助大仙的力量，也就是所谓的“附体”来帮人解惑、治病。大仙附体后，弟马自己往往是不知道自己说了什么的，等回过神来，基本上没什么印象。

“跳大神”其实只是其中的一种方式，行话叫“闹堂仙”，也就是在仪式中会有一些特殊的动作，比如跳跃、挥鞭、舞刀之类的。而有些大仙看病不需要这么折腾，直接坐在那里就行，行话叫“坐堂仙”。特别有意思的是，如果一个出马仙的堂口里供奉了佛菩萨，他们在看病的时候就不会再“闹”了，而是安静地做法事。

东北民间信仰里的“鬼仙”

东北的民间信仰里，还有一种特殊的存在，就是“鬼仙”。鬼仙并不是普通的鬼魂，而是前世曾经被附体，结果后世无法轮回的灵体。他们有一定的福报和能力，可以帮助人们治病、驱邪。但这些鬼仙一般都需要通过某种方式积累功德，才能最终脱离鬼道，进入更高的境界。

鬼仙能不能真的治病？其实这涉及到东北民间信仰中的“气脉”概念。在中医的脉象学中，有一种说法是“鬼脉”，也就是被外灵附体后，脉象会有特殊的变化。比如，手心或者中指上会出现特殊的脉搏，或者脉象时强时弱。很多老中医一摸就能判断出来是不是“鬼病”。

为什么有些人容易“出马”？

有些人天生就容易成为“出马弟子”，这其实和前世因果有关。一般来说，那些被仙家选中的人，往往在前世和仙家有一定的缘分。比如前世救过狐狸、蛇或者其他动物，或者曾经供奉过某位大仙，所以这一世会被仙家找上门来，要他帮忙做事。仙家附体，一方面是为了报恩，让这个人能有些机缘赚点钱，同时他们自己也能借助这个机会继续修行。

但如果有人拿这个当幌子，故意骗人、敛财，仙家也不会一直护着他。一般来说，骗人的出马仙，最多三年就会失去灵力，最终变得不再“灵验”。这其实是因果循环，谁也逃不掉。

如何化解仙缘？

有些人不想“出马”，但仙家一直在影响自己的生活，怎么办？最简单的方法就是一心向佛，多念佛号。因为佛法的力量比仙家更高，真心修佛的话，仙家就不会再强求你出马，而是会自动离开。

东北的民间信仰里，仙家和人是相互尊重的关系。仙家也是六道众生之一，他们也在修行，所以我们不要带着偏见去看待他们。对于那些真正的出马弟子，我们也应该用平等的心态去理解，而不是轻易评判。

最后的思考

保家仙的信仰，实际上承载了东北人对生活的美好愿望。它不仅仅是一个神秘的民间传说，更是一种文化的积淀。供奉保家仙，求的是家宅平安、家人健康，而真正的信仰，还是要从自身的善行开始。多一份慈悲，少一分偏见，这样的世界才会更加美好。