大将军彭德怀的祖坟风水

彭德怀

“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马？唯我彭大将军。”毛泽东的这首诗高度赞扬了彭德怀元帅的赫赫战功。作为毛主席的同乡，彭德怀这位从枪林弹雨中走来的开国元勋，以他的正直与忠义，赢得了人们的深深敬仰。彭德怀于1898年10月24日出生，1974年11月29日逝世，是1955年授衔的中华人民共和国元帅，也是一位卓越的军事家。他原名彭清宗，字怀归，号得华。

1928年，彭德怀加入中国共产党，开启了他辉煌的革命生涯。在第二次国内革命战争时期，他担任中国工农红军的师长、军长以及三军团总指挥等重要职务，还曾是中共中央军事委员会副主席。长征后期，他担任以毛泽东为政治委员的陕甘支队司令员，到达陕北后又成为红军前敌总指挥。抗日战争时期，他出任八路军副总司令，并代理中共中央北方局书记。解放战争时期，他是中国人民解放军副总司令以及第一野战军司令员兼政治委员。

新中国成立后，他担任中共中央西北局第一书记、西北军政委员会主席等职务，还在中央人民政府革命军事委员会副主席等岗位上发挥着重要作用，更是中国人民志愿军司令员兼政治委员，为抗美援朝战争的胜利立下汗马功劳。此外，他还担任过国防委员会副主席、国务院副总理兼国防部长等职，1965年，又肩负起建设大三线的副总指挥的重任。彭德怀曾是党的第六届、第七届、第八届中央委员会委员、政治局委员，也是第一届和第二届全国人民代表大会代表。

彭德怀作为老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，德高望重，是中国共产党、中华人民共和国与中国人民解放军的卓越领导人之一。他将自己的一生都奉献给了中国人民的解放事业以及社会主义国防和建设事业，建立了不可磨灭的历史功勋。

彭德怀祖坟风水图解

彭氏祖地前方，是一片广袤无垠的低山丘陵，上百平方公里的土地上，丘岗连绵起伏，犹如万千兵将在虔诚拜朝。在左前方大约三至五公里处，受地质带的影响，有两列自低而高的山丘，旁边伴有流水，宛如军队井然有序地梯次跟进，一路奔跑至青龙方，然后集结在侧翼，时刻准备向前进发。

彭氏祖地的右侧，有一个圆形山包相伴，形似鼓印，宛如阅兵台，台下则是不计其数的攒兵。所谓攒兵，就是那些或土或石的小阜错落杂列于外平野，与周围的山峦相互交织。在风水术中，若有大贵人出现，门旗建鼓齐全，便主出将入相、宰臣兼镇节度，可统兵百万，生杀诸将节制诸路。

从彭氏祖地向前望去，一片攒兵之象，万山簇拥，四方拜伏，给人一种气吞山河的豪迈之感；而从前面的砂地回望，则是旌旗高插，鼓角连绵，乌石绵延十里，中间似有一剑飞出，左旗右鼓，仿佛一位身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风凛凛地居中布阵指挥。只有变换观察地点，前后瞻望，才能体会到这列旗鼓大阵的真正威势与力量。在这样的风水格局下，似乎注定会出现一位威震华夏的大将军。

然而，风水术上虽有攒兵状者主为将立功扬名、身至荣显的说法，但也有前辈提醒，攒兵之山往往小山聚集，有时也会出现灭族之象，因为山小且相连，若前方有凶恶之形胁迫，便可能有聚族而诛的危险，攒兵与聚族而诛的差别往往只在毫厘之间。

彭氏祖地的主要问题并非仅仅在于攒兵的吉凶变换。剑刃立穴，虽凸显了龙脉的正气与力量，但来龙中的火、金、木配置系统，却隐含着令人担忧的风水变数。

彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结成将帅之穴，可谓将至尊，位极人臣。但少祖之下火、金、木行度，以金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，背后烈焰熊熊，火势灼热，虽有脱卸，但显得短促，隔离不力。明火虽增添了其威严，但靠近时却会感到灼热，必然会火燎伤身，导致刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽有利于官威，但对财丁却不利。

按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑从后方金星鼓阵中穿出。金星众多，孔武有力，而木星却形单影只。依五行体性，金石刚强，所以穿金之木，往往多有不吉。彭氏祖地这种鲜明的火烈金曜特性，虽然给彭德怀带来了赫赫战功，但五星的缺陷，也对他的命运产生了深刻的影响。

精于五行并将其运用于风水术的张子微，对龙行中木少金多的情况不无担忧，曾言：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况不幸被其言中。而徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许，在彭德怀身上并未应验，反而使其命运多舛，无后且历经曲折，其根源就在于五行缺失，再加上前砂攒兵的隐患。

彭氏祖地的南面，有一座圆形山丘高高耸立，彭德怀的铜像如今就矗立在上面。这座山丘的西南方向与高大的顿鼓山相连，一高一低，在风水上被称为甲山，又有将军卸甲之意。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，但也有退隐之象。巧合的是，将军卸甲的风水含义在彭德怀身上得到了印证。战争年代，横刀立马的彭德怀是毛泽东倚重的著名战将；但庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎却幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也未能再回到他为之奋斗了大半辈子的军队中。

彭德怀祖坟风水格局

南岳衡山以海拔1289米的祝融峰为最高峰，山脉绵延北上，分支众多。其整个中央支脉在涟、涓二水之间起伏蜿蜒。西北行，过涓水后，脱卸融聚，进入湘潭境内分为两支，东北支直上湘潭大罗山，到达海拔511米、巍峨险峻的营盘寨，山脉下沉至上石坝水库，之后又连起峻峭山峰，绵延十里，在乌石等村镇形成了壮观的旗鼓大阵，主脉于帐中穿心，逐级而下。

彭德怀的祖坟和祖居，以距离40多公里的南岳衡山为太祖，西南8公里的营盘寨为少祖，乌石峰再起又为少祖，乌石峰下的圆金山峰则为父母山。在龙脉跌宕而上的过程中，有护脉相随。营盘寨向北行6公里，先是红家山，再折向西北为东台山；西北行又分为两支，一支至梅桥，约13公里，一支至酒铺。北支与西北两支都是乌石旗鼓大阵的重要倚靠。

乌石峰主峰孤峰突起，高耸入云，是当地诸峰之首。山顶上嶙峋的黑石显露，坚硬无比，故而得名乌石。元末，农民起义军曾在此屯军。从风水角度看，乌石峰属明显的少火，在尖挺群峰的簇拥下，木火相互辉映，烈焰冲天。在木火阵中脱卸转换而出的彭氏祖地，前方递降为低丘山地，但其威势丝毫不减。左边有铢山、黄板塘等山丘连绵前出作为护卫，右边有长山、新安、郑家坳、方仑等山丘有力包抄，紫山居、辰山、严塘等地的丘岗也继而东出进行护卫。

彭氏祖地与东南—西北走向的山列基本构成“丁”字形直角关系，坐西向东，背靠高大厚重、层次分明的两条山列，形势耸秀，峭峻高危，犹如入朝大座，勒马开旗，降龙入势。

龙真势危出猛将，毛泽东对勇猛善战的湘潭老乡彭德怀赞赏有加，“横刀立马”是对彭德怀最为贴切的形容。然而，毛泽东并未到过离韶山30余公里的乌石镇考察彭德怀祖上的风水，而彭德怀或许一生都不明白祖辈为何在乌石峰下长久居住，不离不弃。实际上，彭大将军发迹的风水，并非常见的“刀”“马”之象，而是有着更为独特的贵证。

彭氏祖地背倚的十里旗鼓大阵，其威势举世罕见。大旗大鼓排列有序，一脉中抽，直下结穴。西北为旗，东南为鼓，两边地势较低，中间逐渐升高，呈现出两侧向中央靠拢夹护的态势，山腿充分向外伸展。尤为奇特的是，鼓的旁边有角，如同执戈之士紧密护卫；旗的旁边有兜鍪，宛如枪戟林立。在风水上，旗有多种，战旗卓立峻直，则所至有功，战必胜，攻必取。而配置上以“品”字形、门旗形为最佳，主出方面大将军，节制诸军，若再有鼓角相伴，则更为贵显。彭氏祖地背倚之旗，从南北竖看为“品”字形战旗，至结穴处鼓角成形；东西横看为两组战旗，之间构成门旗形状，左右皆配圆鼓，可谓大贵至极，应将军武公节制诸军之穴。

彭氏祖地少祖、父母山来龙的形态，是典型的开帐、列阵。从风水角度而言，开帐、列阵是龙脉结作的一种极为贵重的形态，非大贵之地不会出现。开帐与列阵，绝非虚有其表，必然会应大封大拜之人。

彭氏祖地的结作，再次印证了龙的至贵。旗鼓分列中，裹夹一峰，金木成器，金星为体，略低于旗鼓，大旗在左，顿鼓在右，在旗鼓的夹送下，山脊隆起，如剑透出，宛如大贵人端坐中军帐，一脉直下数里，彭氏祖地恰好在山脊的中下部，直面前方的应山，处于挟旗鼓之威镇压前砂的绝佳位置，这种结作形态名为“宝剑出匣”。

宝剑出匣，以威武金星作剑头，脉从中出，山脊为剑身，两侧田垄、山地隐隐约约呈条状剑鞘包裹，需立金剑头、眠木剑身、水土剑把三样齐备，方才合格。宝剑两侧，有砂护送，贵星罗列左右，尤为珍贵。徐试可曾有诗赞曰：“龙名宝剑最堪观，但向龙身脊上安。更得生龙来作案，儿孙代代坐朝端。”因穴居山脊，呈骑龙状，故又有“生龙来作案”的说法。

令人诧异的是，祖居所在的位置，并不在透出直下的山脊上，而是略偏于山脊右边，靠近故居一侧，看似不经意地滑落剑刃一边。实际上，这其中蕴含着宝剑出匣穴法的奥妙，即于中下部一边，不可居高硬直裸露而下，以避其煞。按风水术，宝剑出匣，穴在剑刃，结血晕穴，非在剑把。彭氏祖地适中而下，以五色土辨，虽无血晕之状，但也在剑刃处，基本符合风水之法。

《发微论》“强弱篇”中提到：“天下之理中而已矣。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地理者，必须察其禀气。禀偏于柔，故其性缓；禀偏于刚，故其性急。禀刚性急，此宜穴于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸；禀柔性缓，此宜穴于急处，若复穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。”彭氏祖居的穴法，正体现了这一要旨。

在堪舆实践中，风水师往往没有现成的经验可以借鉴，很难在已有条件下轻易找到寻龙点穴的答案，所面临的都是全新的考验，或成功，或失败，往往就在一念之间。风水的原则和原理虽然相通相融，但各施各法，效果却大不相同。那些患得患失、不知通变的人，根本无法下手点穴，所以失败是常态，成功的例子极少。

“或因就局而趋于横逆，或因避煞而闪于偏斜”，这是风水师历经成败后总结出的经验之谈。俗语说：“大地常在孤坟边”，意思是察龙点穴充满玄机，仿佛在与人斗智斗勇，无一不在考验着人的智慧，只有明师才能识用。彭氏祖地结穴看似简单，但如果照搬其他方法，也会在点穴上功亏一篑。

彭氏祖地深谙剑穴奥妙、点穴精准，得山的雄健，乌石的助性，那么其水的情况又如何呢？彭氏祖地右后方4公里处，有上石坝水库。这可不是一个普通的水库，其深水潭天然生成，是营盘寨脱卸，至乌石重又特起而承上启下的关键环节，也是彭氏祖地在火耀石煞中得以立穴的重要条件。

彭氏祖地左侧约一公里处，有一水东流，至左前分叉。其中一水在乌石镇向北流去，另一水至祖居前方，蜿蜒向东。此水不太吉利，与元辰水直走相似，主初年贫穷。但仅看到面前的水就断言其凶，也有失偏颇，需要放宽眼界，全面审视彭氏祖地水的形势。

彭氏祖地前元辰水虽走，但好在是弯曲前行，至前方9公里处汇入韶山灌区南干渠，再向东南，与涓水交会，涓水北上，最终归入湘江。从大的方面看，涟水、涓水受到彭氏祖地南北山丘的阻隔，分别从左右方曲折环绕，呈逐步靠拢之势，近处只有11公里，最后在左前方约30公里处汇入湘江。在风水上，龙穴左右有水缠绕，弯曲回环，与砂护的性质相同，龙穴有此则不会为空。先有砂首护之，继有水在外如龙虎砂首般缠绕，是为至佳之局，不但可免去河水风扫之虞，而且砂、水配合，相得益彰，力量更大。彭德怀祖坟、祖居风水取用的正是这种方式，使得看似平凡的山丘暗中增添了无形的威势。

彭氏祖地得水左右缠护，龙虎砂首更为有力，影响力深远。尤为难得的是，两水大小、形状、距离相若，皆前出汇入大江，呈左右大包抄迂回之势。“水如精兵，进退由将”，得水的助势，彭氏祖地如虎添翼，驾驭兵将如鱼得水。

值得一提的是，基本呈南北流向、在彭氏祖地前横列而过的南干渠，如今成为彭氏祖地前难得的腰带水。但此水又不能等同于一般意义上的腰带水。韶山灌区总干渠于1965年8、9月间开始建设，1966年宣告建成通水，全长240公里，由时任中共湖南省委书记处书记兼湘潭地委书记的华国锋策划和指挥，华国锋也因修建这一民生工程而得到了毛泽东的赏识。长达66公里的南干渠，由于建造时间的关系，对彭氏祖地风水的意义不大。

但此地地势总体上南、北、西三面为高，东面开阔，彭氏祖地后面地势高峻，前面逐步递降，在干渠建设之前，就有数量不少、大小不等的河溪之水。干渠工程充分利用了这一自然条件，经一年多时间建设便告竣。从风水上看，水渠建设对彭氏祖地有一定的帮补作用，但意义不大。与此相巧合的是，差不多在水渠开始建设的同一时间，在庐山会议上被打倒的彭德怀，1965年9月再次复出，任西南大三线建设副总指挥，可惜好景不长，“文革”狂飙很快袭来，彭被再次打倒，直至去世后才获平反。