风水术语点穴是什么意思-如何才能寻到宝穴

一、风水学中的穴之含义

在风水学中，穴的概念精妙绝伦，犹如人身的穴位一般重要。穴法作为选穴的方法，需全面权衡龙法、砂法、水法等因素。所谓穴，即山水交汇、阴阳交融、情感汇聚之处。从穴法的角度来讲，穴的选择关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。这意味着内气的萌生可使穴温暖并孕育万物，外气的成形则是山川融合凝聚而成的形象，内气与外气相互作用，相辅相成。也就是说，城市或其他建筑物选址的理想之地，应处于龙、砂、水重重环绕、内敛向心的围合环境中。

这样的格局所形成的场所，一方面能依靠周围山川的环抱，抵御风吹、砂袭，接纳阳光，实现阴阳和谐，营造出良好的生态小气候；另一方面，龙、砂、水等景观意象都汇聚于穴中，能给人带来丰富的感受，成为人们寄托心性、畅抒情怀的地方。正如古人所说，穴不会凭空而立，必然有所依托，要通过龙、砂、水来验证穴的位置，依据地形来拟定穴的所在，充分利用自然的工巧，遵循其环绕护卫的规律，务必保全自然之势，避免违背环绕护卫的精妙之处。

甚至如画家创作时需讲究浓淡相宜、相互掩映才能成就佳景一样，穴的选择实际上是对山水的综合权衡，即对龙、砂、水的选择。以人身之穴作比，穴原本就有“点”的意思，进而引申为龙脉的止聚、砂山的缠护、河流的环绕、阴阳的调和、土厚水深、草木繁茂的区域，因此穴法也被称为这种大格局的“区穴”，还常常用明堂、堂局等词语来指代，又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心，即明堂要明亮开阔而忌闭塞，堂局要中正而忌偏颇。

二、风水学上点穴的定义

点穴指的是选定安坟立宅的具体地点，所谓点穴，就是要将其定在龙脉真气融合凝聚的结穴之处。在风水家眼中，点穴是堪舆中最为关键的环节，容不得丝毫差错。郭璞在《葬经》中提到：“势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”并注释说：“止之一字，最为关键。世上埋葬的人不乏身处全气之地，但在确定止的位置时却往往含糊不清。即使是千里来龙，在五尺人手的操作下，只要偏差一指，就会前功尽弃，即便有奇峰耸立、秀水环绕，也都无法为我所用。《指南》也说：‘立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆’。”而且，真穴的位置范围极小，尺寸不可更改，一旦左右移动，就会失去其准确位置。

《玄女青囊海角经》中说：“定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差毫厘，谬诸千里，非惟无福荫佑，抑且酿祸立至，可不慎欤？”要想点得真穴，应当如《葬经》所讲：“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”“乘其所来”就是要辨明龙脉真气的来势和行止，使龙脉与穴位紧密相连，通过仔细观察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实等特征，来确定地点的前后左右以及尺寸的增减，从而达到内接生气、外扬秽气的目的；

“审其所废”是指形局入首的自然之势常常会受到人工的破坏，如牛羊践踏、开垦种植、修筑损益、锄掘增减等，导致三分三合之势不复存在，蝉翼、金鱼之形难以辨认，真假难分，此时就应当依据龙真局正、水净砂明的原则，观察其前后左右的护卫情况，用心衡量，酌情确定穴位；“择其所相”中的“相”是辅助的意思，即要观察蝉翼的护卫情况以及三分三合的崎急平缓来确定葬口的位置；“避其所害”则是要避开死气以获取生气，注重阴阳、生死、大小、深浅、向背等因素，追求三吉，远离六凶，避开五不葬之山和十贫十贱之地。只有这样，才能点得真穴，顺应天命，获得自然造化的灵秀之气。

通常来说，吉祥之地是一个较大的区域，而“穴”则是这个区域中最为吉祥的那个特定点。风水学认为，生气正是从这个点的地下涌出。“点穴”就是在综合考虑山水状况之后，精准地找到山环水抱的区域中“龙”“砂”“水”等景观意象最为完美的那个点。站在这个点上，人们能够获得最为丰富的心理感受。

风水术中点穴并非易事，素有“三年寻龙，十年点穴”的说法，需要先观察龙脉明堂，再确定穴位，稍有偏差，就会谬之千里。黄妙应在《博山篇》中提到：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助方法——相土石，即通过考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。一旦“穴”被准确点中，它将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。

风水家认为“真龙穴”数量众多，但不同“真龙穴”的能量大小各异，千里来龙龙脉未断的“真龙穴”所蕴含的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”，“真龙穴”的能量越大，带来的富贵程度也就越高。不过，无论如何，只要是“真龙穴”，至少能保证人达到县团级的富贵程度。

阴宅风水点穴秘诀

墓地风水点穴至关重要，讲究天时地利人和，其中地利指的就是阴阳宅风水良好，祖坟和住宅得地利，便能心想事成，反之则事与愿违。若墓地凶险而宅地吉利，子孙虽有官可做但可能会遭遇其他不顺；若墓地一般而宅地凶险，子孙可能连温饱都成问题；若墓地和宅地都吉利，子孙则可荣华富贵；若墓地和宅地都凶险，子孙可能会流落他乡甚至断后绝嗣，还会招致祖先神灵的责怪和各种灾祸。

墓地风水注重与大自然格局的配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配合全局之势、朝案以及山水的护卫，从而获得天地之灵气，这些都是天地自然生成的。龙山向水的绝妙配合，寻龙点穴以及龙山向水的相互配合等都属于阴宅风水的范畴，这就要求地师具备高深的理气知识，做到合天时、合地势、合命理，才能营造出富贵吉祥的墓地，以天地人三者的完美配合，选择吉祥的时机，才算得上是完善之作。

墓地风水点穴秘诀

自古以来，堪舆大家都认为寻龙穴相对容易，而墓地风水点穴则难度较大，《葬经》中也有“三年寻龙十年点穴”的说法，这是为何呢？因为寻龙是在未成之局中进行，可以任意选择，而点穴则是在已成之局中确定，一经点定，便关系到家族的兴衰成败，怎能不谨慎呢？

至于点穴之法，因地势而异，现将古人的点穴歌诀记录如下：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露，麓下留情窟藏好，左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论周围，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚，四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形，山水两佳局罕有，官禄两就法须知。

山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转，进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露，众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐，秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。

墓地风水寻穴秘诀

点穴首先要寻找穴证，凡是真龙结穴之处，必然有明显的佐证。在穴前，朝山美观、明堂端正、水势旺盛，其中朝山最为重要，穴前的山称为朝山，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕之下，若见其平正可容人倒卧，便是真穴；中明堂在龙虎之间，要取其交会之处；大明堂在案山前，立穴要与融聚处水势相同。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上是穴前的佐证。在穴后，要有乐山峙立、鬼撑辅助，龙虎有情拱来；在穴下，唇齿要平正；在四旁，要十道全，界水分明，这些都是真龙结穴的佐证。

若能在此处明辨并仔细审查，点穴就不会出错。至于穴忌，主要在于形气之间，看地注重形势，葬者需乘生气，气受形的制约，所以点穴必须先根据地形进行观察，那么穴的十五忌自然就清楚了。所谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等，总之，十五忌都是从形论气，需要注意的是，来龙有高山和平地之分，看法也因之而异，十五忌中大半属于高山，如幽冷、散漫、荡软等在平洋之地居多。总之，不论高山平地，只要犯了一忌，便是绝地，误用的话，轻则导致贫贱，重则人丁减绝，祸患无穷，不可不慎。

安墓秘诀

安墓需寻找生气，气在地中如何辨别呢？可看星辰面，最重要的是得水与藏风，穴向要与气融合。

第一不要葬在去水之地，否则会立即出现衰退之象；

第二不要寻找剑脊龙；

第三不要寻觅凹风穴，误用会导致人丁灭绝；

第四尤其忌讳无案山；

第五只怕明堂跌落，这会决定家业破败；

第六特别厌恶龙虎飞散，更忌撞断石头，否则会独生凶祸并消减福气。