很多人都觉得,在家里或办公室里供上一尊神像,能保平安、招好运、挡灾祸。可现实中,真的是这样吗?不少人反映说,自从把神像请回家之后,不但没变顺利,反而状况一箩筐:头疼、心慌、做噩梦、破财、甚至身体也一天不如一天,更严重的还出现精神问题、情绪低落等等。听起来是不是有点出乎意料?
这时候大家就疑惑了:神不是应该保佑人的吗?怎么搞得跟招灾一样?其实问题往往就出在一件事上——你请来的只是“神像”,而不是“神灵”。
咱们得先弄明白,神像只是雕塑,是一个容器或者说一个“办公桌”,神灵是否愿意“入驻”,还得看你有没有按规矩请。简单说,你请了尊神像,但没经过净化、开光、奉请、安座等步骤,神灵基本上是不会来的。
这就好比你花钱买了栋房子,但房子里原本就住着一堆“陌生人”,你也没打扫、没请原住户搬走,就直接往里请大人物,结果当然没人肯进来。而你每天香火供品不断,拜来拜去,最后得到回应的,很可能不是你原本想请的“神”,而是“别人”——那些原本就住在这“空壳子”里的阴灵、杂灵,甚至是不明来路的能量体。
很多人会问:神灵那么厉害,怎么不自己来赶走那些不干净的东西?这个想法其实有点天真。道家讲究“道法自然”,不是你请神像摆在那儿,神灵就必须来光顾。人神之间的互动是有规矩的,你不请,它不会来;你不清净神坛,它不会入驻;你没表示诚心,也不会搭理你。
而且神灵也不会做“抢房子”这种事。人家有身份有修为,怎么会去和一个不干净的灵体抢地盘?你没做好清理工作,反而等于间接告诉神灵:“不好意思,这地儿我暂时不打算交给你。”既然如此,祂当然不会硬闯。
不少人觉得自己请的神像已经“开过光”了,应该没问题吧?其实很多时候“开光”也只是个仪式形式,真正有没有效果,还得看前面的步骤做没做到位。如果没有净坛、没有驱邪、没有真诚奉请,只是草草点个红点、或者拿镜子照一下头顶,那根本就不叫开光。
更有甚者,有些人甚至听信偏方,用鸡血、符纸、咒语等自创仪式,这种方式只会适得其反。神灵不是傻子,看见这样的“欢迎方式”,只会敬而远之。真正的开光,是请神灵亲自确认并入住的过程,不是做给别人看的表演。
即便开光做得再好,如果最后一步——安香安座没做好,神像依然是“空壳”。供奉的位置要定好,不能随便搬动,一旦确定后就得固定下来。如果要挪位置,也得重新请示、退炉再安炉。这些流程不是讲究形式,而是对神灵的尊重。
很多人请了神像后就随便放案头,一会儿搬到这,一会儿又挪到那,甚至还跟摆饰混在一起。这种情况,说实话,神灵很可能连看都不看,直接无视。
有些人供神像后运气变差,就开始责怪神灵没保佑,甚至说“这神不灵”。其实不是神不灵,而是压根就没请到神,反而可能引来了不请自来的“灵体”。你烧香、供水果,它们吃得开心,却未必会“还礼”,甚至有些还脾气怪,会因为你供得不好就捣乱。
所以很多时候神灵成了“背锅侠”,背负了不属于自己的责任。真正的神灵怎么可能会故意整你?那和凡人有什么区别?
常听人说“请神容易送神难”,其实这话要看怎么理解。如果你请的是神灵,送走其实很简单,真有法门、有道场,往往一句话就能请回去。但你要是请来了“不是神”的东西,那问题就麻烦了。
这些灵体被香火供养久了,就像赖在你家吃喝不走的亲戚,还天天指手画脚,赶也赶不走,弄不好还会闹事。这种情况你找谁去说理?
也有不少人会说:“我供神像这么多年,也没出什么问题啊。”确实,有些灵体看上去没那么坏,甚至会帮你一把。但这也要看你请到的是哪路“客人”。
像东北一带常说的“出马仙”,其中有狐、黄、白、柳、灰等灵族,他们修为、脾气和做事风格各不一样。有些比较温和,不主动惹事,但也不能保证一辈子都不会出问题。
这些“仙家”其实也在修行,他们不算真正意义上的神,只是处在某种修行阶段。如果你请到的刚好是那种性格爆裂、修为不稳的,那问题就会慢慢浮现出来了。
当这种灵体进驻神像之后,和你形成了某种“香火缘”,不是说扔掉神像就一了百了了。有时候就算神像丢了,它也可能依然跟着你,因为这牵扯到因果关系、香火联系,处理不当,还会反噬。
这时候请高人来帮忙,都得小心翼翼。有些纠葛处理不好,不但不能彻底解决,还可能反过来让处理的人也被牵连。所以,道士、法师处理这类事时也要非常谨慎。
归根结底,供神是一件很讲究、很严肃的事情,千万不能抱着“反正也没坏处”“图个心理安慰”的心态去做。道门讲“诚则灵”,如果只是随便摆一个神像,既不懂规矩也不具备相应的心态,那还不如不供。
就像老话说的:“不懂阴阳,就别轻易玩阴阳。”不是说你不能请神,而是请之前一定要弄明白规矩。不要觉得这是迷信,这其实更像是一种规矩意识、一种敬畏心。
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