十二地支简介与十二地支类象详解

十二地支来源

天干地支是中国古代天文学极为核心的内容，也是特别重要的符号。古代天文源于对天象的实际观察，简单来说，地支源自古代二十八星宿对一年时间的另一种表达形式 。

《春秋命历序》记载：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度，共治一万八千岁。天皇被迹在柱州昆仑山下。”

《三命通会》提到：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。”

相传在远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。前三皇之后是中三皇，其中首中天皇君，史书称中天皇君兄弟十三人，号曰天灵，起于天灵山。其中一人发明了数字，接着又发明了天干、地支，此人被推举为皇。其余兄弟十二人带领部众各占一方，立国称皇，各传国一万八千年。

十二地支名称

十二地支分别为：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 。

十二地支阴阳五行

十二地支按1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥顺序排列。以单数为阳，即子寅辰午申戌为阳；双数为阴，即丑卯巳未酉亥为阴。

需要注意的是，在八字体系中，子水藏癸水，午火藏丁己是以藏干论阴阳，都是藏阴干论阴；而巳火藏丙戊庚，亥水藏壬甲都是因藏阳干论阳。

从五行来看，寅卯五行为木，寅为阳木，卯为阴木；巳午五行为火，午为阳火，巳为阴火；申酉五行为金，申为阳金，酉为阴金；子亥五行为水，子为正水，亥为负水；辰戌丑未五行为土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

十二地支对应万物发展过程

子是兹的意思，指万物在萌动的阳气下开始滋生。

丑是纽，意味着阳气在上而未降。

寅有移、引的意思，指万物开始生长。

卯是茂，说的是万物繁茂。

辰是震的意思，表示万物经过震动而成长。

巳是起，指阳气正盛。

午是仵的意思，指万物盛大，枝柯密布。

未是味，即万物皆已长成且有滋味。

申是身的意思，指万物的身体都已长成。

酉是老的意思，代表万物变老。

戌是灭的意思，意味着万物尽灭。

亥是核的意思，表示万物收藏。

十二地支对应十二生肖

十二地支对应十二生肖分别为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

十二地支对应月份

月份是以二十四节气中的节来划分的，既不是农历也不是新历的划分方式。有时农历已经到了一月，但还没立春，就还没进入寅月，依然属于丑腊月，这一点需特别留意。

具体对应为：寅（一月）、卯（二月）、辰（三月）、巳（四月）、午（五月）、未（六月）、申（七月）、酉（八月）、戌（九月）、亥（十月）、子（十一月）、丑（腊月）。十二地支以子为首，但月份是从寅木为首开始排列的。

十二地支对应时辰

【子时】夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，对应北京时间23时至01时。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，为十二时辰的第二个时辰，对应北京时间01时至03时。

【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，对应北京时间03时至05时。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间，对应北京时间05时至07时。

【辰时】食时，又名早食等，是古代中国人“朝食”之时，即吃早饭时间，对应北京时间07时至09时。

【巳时】隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中，对应北京时间09时至11时。

【午时】日中，又名日正、中午等，对应北京时间11时至13时。

【未时】日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌，对应北京时间13时至15时。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等，对应北京时间15时至17时。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候，对应北京时间17时至19时。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏，对应北京时间19时至21时。

【亥时】人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静，对应北京时间21时至23时。

需要注意的是，很多人在半夜过十一点后十二点前出生，在北京时间是算今天，但在易学中算第二天。在八字体系中排八字要以第二天来看，当然也有人是以太阳时排八字的，这里是以北京时间排。

十二地支对应四季与方位

寅卯辰为春季，居东方；巳午未为夏季，居南方；申酉戌为秋季，居西方；亥子丑为冬季，居北方。

其中辰戌丑未为四季土，每个季节最后的一个月都是土过渡，这也表明万物归土，土生万物的道理，土有收藏之意 。

十二地支的相互关系

一、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。若有子和午，二者就会产生互相排斥的作用，如同争战扭打，结果往往两败俱伤，各自损失大部分精力。若子和午相邻，冲力较大；若中间隔一两个地支，则冲力减小，但依然存在。

若子字有丑字相合，或午字有未字相合，这种情况以又合又冲论，不能简单认为合可以解冲，或冲可以解合。

至于辰戌丑未之冲，它们方位相对，性质相类，虽然相冲，但并不相克。比如八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲情况以此类推。

二、地支三刑

十二个地支，每个地支都有“刑”的情况，只是组合形式不同。有四偏的刑：寅巳申，四正方的刑：子卯相刑，还有午酉自刑（有三个相同的构成三刑，如午午午 。辰、亥也为自刑)，以及丑戌未相刑。

在寅巳申相刑中，寅刑巳，巳刑申，申刑寅。如有寅巳二字，或巳申二字，或申寅二字，或寅巳申三字全有，则属相刑。若三字中的一个或二个，在大运或流年地支碰上了另外一个或二个，同样属相刑。或者八字中有寅巳申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇到另外一个，也属相刑。例如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。

辰午酉亥自刑。若八字中有两个或更多个辰，有两个或更多个午，有两个或更多个酉，有两个或更多个亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。若八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥的自刑情况类推。

三、地支六害（穿）

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。有口诀说道：从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。

四、地支相害主事

子未害，不利于骨肉亲情。

丑午、卯辰害，逢旺时容易发怒，缺乏忍耐力，处于十二宫弱地时，恐怕会有伤残。

寅巳害，对重视钱财的人来说，可能会废疾缠身。

酉戌害，面部容易生暗疮。

月支害，人会孤独薄命，女性尤其如此。

日时害，要防备老年伤残。

《金书诀》云:六害之人忌日时，老年残疾苦何依。又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。命犯六害，大忌干支相伤，日时上最为要紧。

五、地支相破

子酉相破，寅亥相破，卯午相破，辰丑相破，巳申相破，未戌相破。

子酉相破，意味着一生经常面临经济困难。

寅亥相破，表明为人优柔寡断、容易被说服。

卯午相破，多见纷争，或感情方面受到伤害。

辰丑相破，六亲关系难以和谐，男女之间也多见不和睦。

巳申相破，说明模仿力强，但做事拿不定主意。

未戌相破，表明为人有城府。

相破双方可以互破，还有无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞、受伤、不舒服、不完整、有瑕疵等意思。财星有破就是破财。相破不做功，只是相互破坏，仅表现其表象。

六、地支六合

子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未为六合。

地支六合的作用在于，两支相合就如同有羁绊。凶神逢合则减凶，吉神逢合则减吉。

还有地支六合局：亥卯未合成木局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，这些都是局合。局合的原理，大概是取生旺墓一气始终。

地支六合局的作用为，亥卯未合成木局，命中喜木则吉，忌木则凶。寅午戌合成火局，命中喜火则吉，忌火则凶。巳酉丑合成金局，命中喜金则吉，忌金则凶。申子辰合成水局，命中喜水则吉，忌水则凶。

此外，还有地支四方合：寅卯辰为东方，巳午未为南方，申酉戌为西方，亥子丑为北方，皆为方合。方合之理，是取三支一气连贯。

地支四方合作用：寅卯辰合为东方，命中喜木则吉，忌木则凶。巳午未合为南方，命中喜火则吉，忌火则凶。申酉戌合为西方，命中喜金则吉，忌金则凶。亥子丑合为北方，命中喜水则吉，忌水则凶。

七、地支四绝

有口诀说：子巳绝在妇女，寅酉绝车马财，午亥绝在口舌，卯申绝在道路。

金绝于寅，所以酉寅相见为金绝，主文书隐匿藏私，破损难补，道路伤灾，筋骨寸断。金与木，以弱欺以卵击石强，如同。金木各有伤损，主事难成，虚大无实，劳而无功。

木绝于申，所以卯申相见为木绝，主车辆道路灾殃，财帛遗散，刀枪伤损，血光飞祸。卯为车身，申为车轮，上下相克。一切祸由自身，主事无辙，张狂凌虐，自暴自受。

水绝于巳，所以子巳见为水绝，主男女情义断绝，情感有变，意在分离，因缘孽起。正水与阴火，冷热相击，内外不合。诸难多因牵连，主事乖张，吉凶不辨，绝而不觉。

火绝于亥，所以午亥见为火绝，主口舌文书斗讼，取索争执，事不顺遂，上下欺瞒。负水与阳火，反道而行，无情无义。苦恼从心内起，主事伤神，竭精尽虑，水净无鱼。

八、地支三合三会

三合：申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑 。

三会：寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑 。

申子辰合水局，生在申，旺在子，库在辰，代表多元化智慧，变化大，冷眼旁观，会临时改变，冷漠自私。

巳酉丑合金局，生在巳，旺在酉，库在丑，表现为指挥性佳，讲义气，外表威严较酷，有血光、肃杀之气，讲话会修饰。

寅午戌合火局，生在寅，旺在午，库在戌，为人热情，前热后冷，属于行动派，急性子。

亥卯未合木局，生在亥，旺在卯，库在未，充满幻想，不切实际，心地软，计划多但大部分无法实现。

寅卯辰代表东方，对应正、二、三月，是春季的三个月份，此时气候由寒冷渐渐变暖，万物充满生机，花草树木生长得最好最茂盛，所以以木为代表。

巳午未代表南方，是四、五、六月，属于夏季的三个月份，天气炎热，是火气最盛之时，为火炎燥热期，所以用火为代表。

申酉戌代表西方，是七、八、九月，为秋季的三个月份，火气渐消，天气由炎热渐渐变凉，秋季给人一种肃杀的感觉，所以以金为代表。

亥子丑代表北方，是十、十一、十二月，是冬季的三个月份，天寒地冻、雪花飘飘，水遇冷就凝固，冬天水结成冰，空气中充满冰冷的水汽，故而以水为代表。

天干配五脏六腑及五色

在中医理论与传统哲学的关联中，天干与五脏六腑有着对应关系：甲属胆、乙属肝、丙属小肠、丁属心、戊属胃、己属脾、庚属大肠、辛属肺、壬属膀胱、癸属肾。古人为此还编有顺口歌诀便于记忆：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。三焦并向壬中寄，包络从来入癸方” 。

天干同时也与五色相对应：甲乙属青色（绿蓝），丙丁属红色，戊己属黄色，庚辛属白色，壬癸属黑色。这种对应关系在传统的文化、医学、风水等诸多领域都有着广泛的应用与解读，从一个侧面反映了古人对世界万物相互联系的认知体系 。

例如在中医诊断和治疗中，通过观察人体外在表现的色泽变化，结合天干对应的五行生克关系，来推断人体内部脏腑的健康状况，进而制定相应的治疗策略。在古代建筑、服饰等方面，颜色的选择也会参考天干与五色的对应，以体现特定的文化寓意和象征意义。